Plus de 60 ans d’indépendance liquidés par Sassou et son système

« L’indépendance n’est pas un état de choses. C’est un devoir » VACLAV HAVEL 

Il y a 60 ans la République du Congo avait l’embarras du choix face aux offres et aux engagements des acteurs du développement dans tous les domaines en France et aux États-Unis. C’était lors du premier voyage officiel effectué en France en 1961 par le premier Président de la République du Congo, Fulbert Youlou (1), ainsi que celui effectué aux États-Unis la même année (2)

Aujourd’hui il est accablant pour nous, les Congolaises et les Congolais d’évoquer la place de notre pays dans le monde.

En effet, en cette rentrée de septembre 2021,  un seul fait suffit à nous faire constater cette triste réalité : la lettre  qui a été adressée par un membre influent du Mouvement des Entreprises de France  ( MEDEF) ) au Premier Ministre de Denis Sassou qui a séjourné à  Paris du 24 au 30 août 2021 avec une kyrielle de membres de son gouvernement :  » Nous avons tous les éléments en notre possession qui font que, pour l’instant, nous ne puissions nous engager au Congo -Brazzaville »,  a indiqué l’investisseur.

En 61 ans d’indépendance,  le Congo n’a jamais subi une telle rebuffade dans le monde et nul ne pouvait imaginer cela entre le Congo et la France ( même après la Révolution d’août 1963).

Que  Monsieur et Madame Sassou Nguesso puissent avoir des problèmes de santé ( Africa Intelligence 02-09-21), rien de plus normal pour ces deux mortels comme pour tout Congolais. D’ailleurs  nous souhaitons une longue vie au couple afin que les deux  puissent voir plus tard,  après leur chute, comment nous,  les patriotes sincères,  assurerons la reconstruction et le développement du Congo.

L  »’attestation de rebuffade » reçue par le dernier des Premiers Ministres de Denis Sassou Nguesso est une  »pièce à conviction » que les patriotes et les démocrates sincères doivent malheureusement garder en mémoire.
Car il faut toujours avoir conscience du fait suivant: Sassou Nguesso et son système ont liquidé les 61 ans d’indépendance du Congo.

Comme l’indiquaient « les Assises Nationales du Congo » et les autres signataires du  »Message à l’occasion du 30 ème anniversaire de la Conférence Nationale Souveraine » : « Et pourtant, le Congo a eu de grands dirigeants politiques qui nous ont transmis cette conscience par leur pensée et leur pratique, chacun à sa manière : André Matsoua, Jean Félix-Tchicaya, Jacques Opangault, Fulbert Youlou, Alphonse Massamba-Débat, Marien Ngouabi, André Milongo, Pascal Lissouba ».

Dans un monde globalisé en pleine effervescence, les valeurs démocratiques ne sont plus l’apanage des pays développés, elles s’enracinent à travers le monde sous la houlette de certaines bonnes volontés. Dans un contexte irrémédiablement plombé par un tribalisme institutionnalisé, le génie du peuple congolais ne trouve toujours pas les conditions de son éclosion ni de son envol.

La prise en compte des conditions matérielles d’existence de tous les Congolais, n’est  ni en projet ni garantie.

Dernière triste performance : de tous les pays de l’Afrique Centrale, seul le Congo est incapable depuis deux ans de signer un accord avec les institutions de Bretton Woods pour cause de mauvaise gouvernance

« Ils étaient civilisés jusqu’à la moelle des os »

En 2021, c’est une  grande désillusion qui rend nos aînés nostalgiques de la période coloniale. Or, l’histoire de la colonisation du Congo reste un long cauchemar fait de l’écrasement continuel des peuples alors privés de la plupart de leurs droits. D’aucuns restent dubitatifs quant à la capacité du congolais à assurer le progrès par le travail bien fait. Et pourtant depuis le XV^e siècle , les capacités de Congolais étaient reconnues. C’est ainsi qu’à travers  À travers les écrits du missionnaire Giovanni Antonio Cavazzi (Cavazzi a., 1732) qui fut envoyé deux fois au royaume kongo en 1654 et en 1670, on apprend avec fierté que chez nos ancêtres, les kongo précoloniaux, sur le plan du prestige social, le noir passe avant le blanc. Ainsi à la fin du xv e siècle, le roi de kongo et son peuple ne se firent baptiser que parce qu’ils estimaient que la religion des blancs était un moyen d’élargissement de leur connaissance pour améliorer les conditions d’existence des humains.

L’ethnologue Allemand Leo Viktor Frobenius fut l’un des premiers à tordre le cou à une idéologie méprisante de l’époque selon laquelle les Européens auraient trouvé en Afrique des peuples véritablement « sauvages » auxquels ils auraient apporté la civilisation. Au contraire, grande était sa surprise lorsqu’il rencontra dans le Royaume Kongo des habitants « civilisés jusqu’à la moelle des os », de grands Etats bien ordonnés, et cela dans les moindres détails, des souverains puissants, des industries opulentes.

C’est à la faveur des contacts soutenus avec les blancs que les hiérarchies furent renversées : l’homme blanc devint le dominant et le modèle. On connait la suite avec la traite négrière durant 400 ans, puis la colonisation de 1885 (Conférence de Berlin) à 1960(Indépendance) .

Notre pays est actuellement riche

 d’intelligences dans divers domaines  à travers le monde, et il a engrangé d’énormes recettes pétrolières ces quinze dernières années. 

La grande désillusion

On ne peut autrement expliquer un tel état de fait que par une raison fondamentale : la mauvaise gouvernance. Et celle-ci s’explique elle-même par les caractéristiques du système Sassou Nguesso .

Mais face à cet état de fait que fait le peuple ?
A un assourdissant silence public, s’ajoute le vacarme de l’indifférence. Les sporadiques manifestations de la diaspora troublent l’indolence commune, mais ne parviennent pas à soulever le couvercle plombé de l’aboulie nationale. Reste donc à jeter un énorme pavé dans les douves de la politiques pour que tous les congolais, dessillés par les éclaboussures jettent enfin un regard sur ces cloaques.

On est presque surpris que dans des conditions extrêmement difficiles, MABIALA MA NGANGA,  André MATSOUA et tant d’autres y compris Jacques Opangault  avaient bravé  l’ordre colonial alors que les congolais du 3e millénaire, disposant des moyens de communication les plus modernes, continuent à subir tant de frustrations pendant une longue période de désordre et d’angoisses existentielle ouverte par un pouvoir putschiste qui  maintient un dictateur dans le rôle de Président à vie.

Après 60 ans d’indépendance, on nous impose un Congo où le système détourne impunément l’exclusivité des recettes pétrolières à travers les sociétés écrans établies dans les paradis fiscaux, alors que le peuple congolais s’enfonce chaque jour dans une misère effroyable. On nous impose un Congo où les constitutions changent au gré des stratégies personnelles des hommes politiques, c’est ainsi qu’un putschiste abroge la constitution adoptée en toute souveraineté par les congolais (celle de 1992), pour la remplacer par une autre (celle de 2002), taillée sur mesure, qu’il finit par jeter aux orties et impose dans le sang une plus vicieuse (celle de 2015), mais qu’il ne daigne même pas respecter.

On nous impose un Congo où la conquête et la conservation du pouvoir deviennent un combat sans merci, tout adversaire étant un ennemi qui doit s’attendre à être mis aux arrêts pour « atteinte à la sureté de l’Etat ».  On nous impose un Congo où, un régime disposant de tous les pouvoirs est incapable d’organiser des simples élections dignes, justes et transparentes. Un régime qui pousse l’impudence à l’extrême en nommant ses « députés ».  Bref, on nous impose un Congo où tout va à vau-l’eau comme si le suicide collectif était l’ultime alternative. Cerise sur le gâteau : l’article 96 de la constitution imposée dans le sang en Novembre 2015 consacre l’impunité au sommet de l’Etat « – Aucune poursuite pour des faits qualifiés crime ou délit ou pour manquement grave à ses devoirs commis à l’occasion de l’exercice de sa fonction ne peut plus être exercée contre le Président de la République après la cessation de ses fonctions. La violation des dispositions ci-dessus constitue le crime de forfaiture ou de haute trahison conformément à la loi. » 

Qu’on ne se méprenne pas : l’indépendance n’est pas un état des choses, ni une fin en soi. C’est une dynamique. Comme la liberté, elle n’est jamais acquise. Comme pour la démocratie, c’est un combat de tous les instants. Comme pour le progrès, c’est un devoir. C’est cette dynamique quasiment ontologique qui fait l’honneur des peuples qui se battent pour en faire une réalité.

On ne peut naïvement s’accommoder d’un avilissement général ni à de faux diagnostics du genre : manque d’argent, inadaptabilité de la démocratie à la diversité ethnique, baisse des cours de matières premières, opposition nuisible, ingérence française malsaine…, on est loin, mais alors très loin, mais surtout à mille lieues des solutions. Surtout si la stratégie, comme on le voit sous nos yeux en 2021, consiste à disposer d’un gouvernement composé majoritairement de personnes nées après l’indépendance, mais éternellement biberonnées par le système Sassou Nguesso.

Djess Dia Moungouansi

(Edito de LIBERTE-CONGO-TELEMA  Spécial Rentrée 2021)

(1) https://francearchives.fr/fr/facomponent/adce194d80776cd47ab7ac5b484a01bbd577a980

(2) [1] https://www.jfklibrary.org/asset-viewer/archives/JFKWHP/1961/Month%2006/Day%2008/JFKWHP-1961-06-08-A

APRÈS 61 ANS DE L’INDÉPENDANCE DE NOTRE PAYS, OU EN SOMMES NOUS AVEC LA PAIX ET L’UNITÉ AU CONGO ?