Quel homme ou groupe d’hommes incarnera la conscience supérieure au Congo-Brazzaville ? (1rè partie)

Un politique Italien du 18è siècle disait que : « Les Nations vivent des qualités et des vertus de leurs hommes politiques ; elles meurent de leurs défauts, de leurs fautes, et de leurs crimes ». L’Europe a connu les pires moments de son histoire forgée par une catégorie de ses dirigeants notamment ; l’Allemagne avec Hitler, l’Espagne avec Franco, l’Italie avec Mussolini. En Amérique Latine, le Chili avec Pinochet. L’Afrique est le continent qui au 20è siècle a enregistré plus des morts pour des raisons politiques.

Le projet des pères des indépendances était de faire de l’Afrique une puissance libre, unie, et démocratique. Ce projet politique avait trouvé des concepteurs dans les élites naissantes confirmées, qui ont été  Cheikh Anta  Diop, Aimé Césaire, Frantz Fanon. Dans notre pays le Congo, cette pensée trouvera sa résonnance auprès de nos intellectuels, de nos personnalités politiques de l’époque des indépendances, tous ont voulu malgré leurs différences, d’un Congo uni, aucune puissance ethnocentrique n’était au-dessus des autres, toutes étaient rassemblées autour d’un même idéal.

Cette génération a mis en pratique la fraternité qui est l’un des maillons de la Sagesse Bantou, celle-ci incarnée par les vertus bien connues de nous tous, que sont le Kimuntu et le Bo moto, cette génération a promu l’intellectualité humaniste des grands groupes Kongo, Téké,  Ngala

Puis se fit jour, le malaise collectif ; celui-ci  structuré par l’utopie ambiante de l’idéologie marxiste-léniniste mal pensée par les idéologues du parti unique (PCT). Depuis la crise perdure malgré la parenthèse de la Conférence Nationale qui a tenté de réajuster la situation, mais en vain. Un cycle prend fin, celui de l’injustice, de la barbarie, de l’obscurité qui a fait régressé et déclassé le Congo Brazzaville. Seule une conscience forgée par les épreuves et les souffrances subies par les populations et transcendées par celles-ci est capable de nous projeter dans la modernité.

C’est pourquoi on est en droit de se dire que le problème qui nous ait posé reste et restera  celui de la qualité de nos hommes politiques. D’où la nécessité, dores et déjà, de porter notre attention sur les vertus morales et les qualités que doivent incarner nos  hommes et femmes politiques  pour que le Congo, notre pays, ne tombe plus sous le coup de la profanation et qu’il retrouve sa  place d’avant, de porteur d’humanité dans le concert des nations. Pour nous conduire dans cet exercice de quête d’hommes et de femmes de valeurs, nous nous inspirerons de la pensée d’Aristote.

Aristote nous indique trois conditions de possibilité qui conviennent pour éclairer les délibérations des citoyens libres en vue de choisir les hommes et les femmes qui doivent conduire leur destinée. Il en souligne trois : la pratique des vertus morales qui élèvent l’homme ; la recherche de l’excellence qui conduit l’intelligence humaine à la connaissance ; la justice au sens le plus achevé qui conduit les hommes et les femmes au respect de la norme afin d’éviter les déviances.

C’est pourquoi, un grand dirigeant français disait, il y a de cela plus de dix ans, « que les problèmes du monde et des sociétés sont devenus très complexes et qu’il faut des grands esprits, pour ne pas dire des grands hommes pour y apporter des réponses et des solutions adéquates »

D’où la recherche permanente de l’élévation ; cette élévation proviendra des hommes et des femmes congolais  qui mettront au centre de leurs ambitions politiques les vertus morales qui sont comme le dit Grégoire de Nysse «  les rayons qui émanent du soleil de la  justice pour nous illuminer ; sous leur influence, nous venons écarter de nous les œuvres des ténèbres, et, comme en plein jour, à nous conduire avec dignité » ; Grégoire de Nysse poursuit « ayant renoncé aux silences de la honte et accomplissant toute chose dans la lumière, nous devenons nous-même lumière, capable de resplendir devant les autres »

L’aspirant aux hautes fonctions de l’Etat doit  incarner au moins des vertus de cette hauteur dont parle Aristote, il doit être intègre. Car l’intégrité est le garant d’une bonne conscience et apporte la sérénité ; il faut qu’il soit courageux, car le courage construit au quotidien et rend fort dans l’adversité. Il faut qu’il soit tempéré, car la tempérance évite de tomber dans les excès et procure l’apaisement ; il faut qu’il soit humble, car l’humilité grandit celui qui en fait preuve et lui vaut le respect des autres ; il faut qu’il soit non violent, car la non-violence génère l’harmonie intérieure et répand la paix entre les êtres ; il faut qu’il soit détaché, car le détachement est un gage de liberté et cultive la richesse intérieure.

L’aspirant pourvu de telles vertus pourra espérer comme nous le conseille le philosophe Karl Von Eckartshausen  « avancer vers la perfection ; voilà le vrai bien. Et le vrai bien, c’est le but de notre destinée. Etre vertueux, c’est aspirer à une ressemblance avec la divinité ; c’est se rapprocher de la vocation de l’homme ; c’est avancer vers l’unité de la créature et du Créateur. » Sachons que la plupart des grands hommes d’Etat qui ont  marqué l’histoire du monde ne l’ont fait qu’en portant en eux quelques vertus.

La deuxième exigence que les illustres sages de l’antiquité et des philosophes des lumières  recommandent aux hommes et aux femmes qui ont le souci du Bien de la multitude, c’est celle de l’excellence ; car on ne peut pas atteindre l’excellence sans la connaissance, le savoir et la culture.. Embrasser les affaires de la cité suppose un minimum de culture ; les aventuriers politiques il y en a une multitude  au Congo, il suffit de regarder le nombre des partis et des associations à caractère politique.

Nous invitons  nos éventuels porteurs de la conscience supérieure de s’affirmer aussi dans la culture générale, car comme le souligne notre illustre philosophe Nicolas Roerich  « la culture est la vénération de la lumière ; la culture est l’amour de l’humanité ; la culture est l’unité de la Vie et de la Beauté ; la culture est la synthèse des réalisations qui élèvent et inspirent….Par la culture et l’étude les hommes peuvent devenir des réels coopérateurs de l’évolution, et c’est de la lumière que peut émerger la vraie connaissance »

Nicolas poursuit en insistant que : « la connaissance véritable est basée sur la tolérance réelle ; de cette tolérance réelle vient la compréhension absolue ; de la compréhension absolue vient l’enthousiasme pour la paix, qui éclaire et purifie »

Un sage s’interroge : « qu’est ce qui donne du prix à ta vie sinon le soin que tu prends à te rendre meilleur et à répandre le bien autour de toi » voilà le conseil d’un sage qui oblige celui qui veut sacrifier sa personne au service de l’intérêt général. Obama nous l’a démontré lors du discours aux obsèques de Mandela en prenant les exemples sur lui-même et sur  Nelson Mandela ; belle leçon d’éthique. Or de plus en plus au Congo les gens viennent en politique  pour leurs intérêts personnels et non pour l’intérêt de la multitude

Nous  disons donc que les hommes et les femmes de demain doivent s’incarner à des êtres qui oublieront leur propre personne et sacrifieront leur vie au profit des autres ; alors ils pourront avec le philosophe Gérard Encausse dire: « ce n’est qu’en agissant au profit des autres que nous agissons en mode d’évolution, et d’éclaircissement ; tandis qu’en agissant à notre seul profit, nous agissons en mode d’involution, d’obscurcissement ».

Ceux qui doivent œuvrer pour le retour et l’actualité des lumières dans notre pays ne peuvent que s’atteler à promouvoir la justice, car la justice est la vertu publique des ceux qu’on appelle les justes ; ceux qui sont garant, d’une éthique civique ; car un homme politique au sens noble du terme est celui qui est respectueux et des normes. Un homme politique n’est pas celui seulement qui énonce les principes, mais c’est aussi celui qui fait que ces principes s’appliquent et s’imposent à lui.

Les lumières congolaises, soucieuses de répandre l’éveil de la raison philosophique et  critique, éviteront de réitérer cette maladie très prononcée  en milieu des politiques congolais, toutes générations confondues ; c’est celle l’égocentrisme, qui d’ailleurs constitue une faiblesse comme nous le fait constater l’écrivain Marie Corelli du 18è siècle « Le plus grand ennemi de l’homme n’est autre que son propre égo, car celui-ci, tant qu’il n’est pas maitrisé, le rend sourd et aveugle au bien. Mais Dieu a donné à l’homme une précieuse amie, son âme elle-même, qui n’a de cesse que se faire entendre à lui et de le guider » ;

Nous invitons donc tous nos frères et toutes nos sœurs du Congo à méditer cette pensée de  Louis-Claude de Saint-Martin qui dit que « Pour notre avancement personnel dans la vertu et la vérité, il suffit d’une seule qualité, qui est l’amour ; pour y faire avancer nos semblables, il en faut deux : l’amour et l’intelligence ; pour accomplir une grande œuvre de l’homme, il en faut trois : l’amour, l’intelligence et l’action.  Mais l’amour est toujours la base et le foyer principal ».

Les porteurs de la conscience supérieure pourront-elles aider notre pays à sortir de sa relégation et de son déclassement politiques afin que renaissent les lumières du peuple congolais et l’esprit Trans partisan ?

Notre pays désire aujourd’hui des hommes et des femmes qui incarnent les hautes vertus  morales, philosophiques et spirituelles  qui nous arracheraient de l’obscurité fondamentale et qui  nous ouvriraient par leurs lumières éveillées et généreuses, le vaste chantier de l’intérêt général, du bien commun et du consensus républicain.

Cet article est aussi un rappel aux legs de sagesse de nos illustres grandes figures de la pensée congolaise et africaine qui furent Felix Tchikaya, Massamba Debat, Jacques Opangault, Kikhounga Ngot, Kwame Nkrumah, Patrice Lumumba, Barthelemy Boganda, Modibo Keita, Sylva nus Olympio, Lamine Gueye, Felix Moumié, Umb Nyombé.

Nous terminerons avec cette recommandation de Platon : « Si la république est vertueuse, elle jouira d’une paix inaltérable ; si elle est corrompue par les vices, et l’immoralité, elle aura la guerre civile et la guerre étrangère » Fasse le ciel que ces paroles du philosophe grec ne soient pas une prophétie.

                                      Marcel  ABIGNA.