N’kunga ya kimpwanza « le chant de la liberté » . René MAVOUNGOU PAMBOU

Mavoungou Pambou

N’kunga ya kimpwanza

Eh taata Nzambi,

Taata pesa beto ngolo.

Ya kunuana mvita yayi.

Tala Sassou ke manisa beto ooo!

Taata pesa beto ngolo,

Ya kununga ntunta yayi.

Tala Sassou ke kwamisa beto ooo!

Mfumu, beto ke vutuka manima ve.

Kubiika baana ya nge ve, sunga beto!

Beto zola yenge, kimpwanza na Kongo.

Kedika beto ke nunga na lulendo ya nge.¹

Chant de la liberté

Eh Dieu notre père,

Père accorde nous la force!

De mener ce combat.

Regarde comment Sassou nous extermine!

Dieu accorde nous la force!

De vaincre ce tyran.

Regarde comment Sassou nous tyrannise!

Seigneur, nous n’abdiquerons pas.

N’abandonne pas tes enfants, soutiens-nous!

Nous voulons la paix, la liberté au Congo.

Surement nous vaincrons par ta puissance.

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De tous les temps, dans toutes les cultures et continents, le chant a toujours été un catalyseur d’énergie ou du moins une espèce de carburant stimulant l’homme enclin dans la lutte de libération contre la dictature, la tyrannie et l’oppression. Ce fut par exemple le cas en France, où sous l’occupation nazie, les résistants fredonnèrent le Chant des partisans encore appelé Chant de la libération. Le peuple congolais, dans son instinct de survie face à une féroce et sanguinaire tyrannie, ne saurait s’abstraire de cette réalité ontologique.

La première fois que ce chant a été entonné publiquement et chanté en chœur par une foule enthousiaste, c’était lors du méga meeting du FROCAD, au rond-point Lumumba à Pointe-Noire. Pour l’instant nous ne savons rien de son auteur ainsi que de la date exacte de sa conception, encore moins sur la question de savoir s’il résulte de l’improvisation sur le vif ou d’une recherche réfléchie. Mais de par sa forme originale ramassée sinon lapidaire², on serait tenté de croire qu’il résulterait d’une opportune improvisation sur fond d’une ingénieuse inspiration.

Par ailleurs, ce chant est devenu d’autant plus populaire qu’il est littéralement transformé en tube chanté par tout un peuple pour traduire sa volonté d’en finir définitivement avec un pouvoir foncièrement criminogène et kleptomane ayant détruit notre cher et pays. C’est dans cette perspective que tout dernièrement, lors du méga meeting du Boulevard des Armées, pour galvaniser davantage la foule, il a été entonné par l’ex ministre Claudine Munari Mabonzo et le premier secrétaire de l’UPADS Pascal Tsaty Mabiala.

En effet, le peuple congolais est résolument debout pour reconquérir et arracher sa liberté. Pour ce faire, il est face à une responsabilité historique. Celle consistant à braver un pouvoir et un régime politique outrancièrement armés et qui n’hésiteraient pas à mettre en branle le macabre rouleau compresseur et ainsi plonger de nouveau et inutilement le pays dans une effroyable épreuve de fer, de feu et de sang. On ne saurait oublier que pendant des années, Sassou Nguesso, le bourreau impénitent, a utilisé la rente pétrolière pour amasser des armes de destruction massive, pour lesquelles le peuple en est la cible prioritaire. Il convient de signaler que le régime de Brazzaville n’a en face de lui ni milice ni rébellion armée, sinon un peuple aux mains nues et qui, jusque-là manifeste pacifiquement. Il est donc aisé de comprendre qu’au travers de cette chanson ce peuple, foncièrement religieux, pacifique et conscient d’une funeste perspective, puisse implorer l’aide de Dieu, sachant qu’il est confronté à ce que l’on pourrait qualifier de combat du “pot de terre contre le pot de fer”. Ces lendemains sombres sont d’autant plus à redouter que le boucher-fossoyeur de la République fulmine des menaces, voilant à peine ses funestes desseins à l’encontre du peuple, à savoir:

“Ceux qui veulent compromettre la paix (c’est-à-dire qui disent Non au changement constitutionnel) ne sont jamais blessés à la langue, et ils ne connaissent pas le goût du sang. On a le temps de les voir émerger.” Dixit Denis Sassou Nguesso (extrait du discours tenu lors de la rencontre citoyenne de Kinkala, le 27/06/15) ou encore tout récemment, annonçant la tenue du référendum sur le changement de la loi fondamentale :“l’aventure et le désordre n’ont aucune place dans la République et ne sauraient être tolérés”.

De toute évidence, les Congolais, ayant pris la mesure quant à cette menace avérée ainsi que l’ampleur du combat ardu à mener, ont compris qu’ils ne pourront se défaire des forces du mal qui les ont pris en otage sans une intervention divine. C’est pourquoi cette chanson est en soi une sorte de supplique, de prière à l’endroit de Nzambi a Mpungu Tulendo “Dieu Tout-Puissant” le créateur, sans la miséricorde et la grâce duquel leur ultime combat ne saurait aboutir. A tout point de vue cette prière est indéniablement le pendant de celle du psalmiste, à savoir: “…Eternel! Défends-moi contre mes adversaires. Combats ceux qui me combattent!…Et lève-toi pour me secourir!” Psaumes 35: 1-2

En somme, il y a cependant lieu d’affirmer sans coup férir, qu’il est des situations et des circonstances où seules la volonté et l’action humaines ne suffisent pas. En effet, il est de notoriété publique que les Congolais sont présentement engagés dans l’action, pour cela ils veulent se concilier les bonnes grâces du Dieu Tout-Puissant, comme qui dirait: “Aide-toi, le ciel t’aidera.” Mais qu’on ne se méprenne surtout pas, car le peuple congolais qui a un glorieux passé de lutte contre l’autocratie et l’oligarchie, croit en lui, en sa force et en son potentiel à faire bouger les lignes de forces, c’est pourquoi il est dans une dynamique d’action décisive qui le conduira inexorablement et inéluctablement vers une éclatante victoire contre le régime de l’épouvantable tyran sanguinaire des bords de l’Alima. Bien évidemment, aucun dictateur, aucun tyran, aucun oppresseur au monde n’a jamais vaincu face à un peuple debout, uni, déterminé et engagé dans l’action pour arracher sa liberté.

Puisse Dieu Tout-Puissant bénir le Congo-Brazzaville!

¹ Le chant a été transcrit et traduit par nos soins.

² Dans sa version originale, le chant n’avait qu’une seule strophe chantée en boucle, mais nous avons jugé nécessaire de l’étoffer afin de lui conférer davantage de consistance, sans en trahir l’esprit et la lettre. Les artistes-musiciens engagés ont donc de la matière à disposition, pour la promotion du chant révolutionnaire qui plus vise la libération d’un peuple pris en otage par un tyran sanguinaire.

René MAVOUNGOU PAMBOU

Unis Pour le Congo

Secrétaire chargé des questions éducatives et socio-culturelles

Diffusé le 6 octobre 2015, par www.congo-liberty.org